那么十方无尽虚空, 大佛顶首楞严经白话译文(十)

  那么十方无尽虚空, 大佛顶首楞严经白话译文(十)
  

阿难!为什么这样说,对于五阴法相,从根本上来讲,都是如来藏心妙真如性之所显现?

阿难!比如有一个人,应用自己清净眼睛,观看晴明天空,唯一精虚,迥无所有,假若这些触觉,是从手掌出生,应该不会等待两手相合,互相摩擦之后才能产生,应当知道,行阴也是这样产生。
   大佛顶首楞严经白话译文(十)
  

阿难!你还未能明白,一切浮光尘影一切幻化法相,他们当处出生,随处灭尽,幻妄称相,究其本原实在自性,真为妙觉光明心体。照此类推下去,乃至五阴、六入,从十二处至十八界,‘因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来,本如来藏常住妙明,不动周圆,妙真如性,性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得’。

阿难!为什么这样说,对于五阴法相,从根本上来讲,都是如来藏心妙真如性之所显现?

阿难!比如有一个人,应用自己清净眼睛,观看晴明天空,唯一精虚,迥无所有。其人无缘无故,两眼一动不动,瞪久发生疲劳,就在虚空之中,另外看见狂花出生,又有其余一切狂乱非常之相。应当知道,色阴也是这样产生。阿难!这些所有狂花,既不是从空中出来,也不是从眼睛出生。正象这样,阿难!若其是从空中出来,既然是从空中出来,还应从空进入。如果有出有入,即此天空并非虚空。这个天空,若非虚空,自不容其花相起灭。就象你阿难的身体,不能容纳阿难一样。如果这些狂花,出自两眼之中,既是从眼出来,还应从眼进入。即此狂花之性,从眼而出之故,当有见者与之同行。若有见者与之同行,出去既然看见狂花及与天空,反旋回来应当见到眼睛。若无见者,出眼既能遮障天空,反旋回来应当遮障眼睛。又则看见狂花之时,眼睛应当无有翳障。如果不是这样,如何能说晴空迥虚,眼见遥远,号为清明之眼?所以应当知道,色阴是虚妄幻有的,本非因缘非自然性。

阿难!例如有一个人,手足安好无损,周身上下调和舒适,忽如忘却生命存在,性无违顺。其人无缘无故,使用左右两只手掌,放在空中互相摩擦,就在两只手掌当中,虚妄生发涩滑冷热,一切幻有感觉之相。应当知道,受阴也是这样产生。阿难!这些一切幻有触觉,既不是从空中出来,也不是从手掌出生。正象这样,阿难!这些触觉,若是来自虚空,既然能够感触手掌,为何不能感触身体?不应虚空有选择性,只是跑来触知手掌。假若这些触觉,是从手掌出生,应该不会等待两手相合,互相摩擦之后才能产生。又则因为它从手掌出生,那么两手相合之时,此手应知触觉出来,而当相离之时,应当知道触觉进入。既然如此,那么其人臂腕骨髓,也应觉知出入之时,所经历的踪迹路线。如果必有这样一颗觉知之  心,知其出去知其进入,自然具有这么一个事物,他在身中自往自来。既然如此,何必等待两手相合,互相来回不停摩擦,才能发生触知反应,定要名为触觉作用?所以应当知道,受阴是虚妄幻有的,本非因缘非自然性。

阿难!就象有一个人,听到他人谈说酸梅,口中自然生出涎水;思想踏在悬崖边上,足心立即感到酸涩。应当知道,想阴也是这样产生。阿难!正象这样,其人所生酸涎,不从梅子产生,不从口里进入。正象这样,阿难!若是梅子所生,梅子应当自己谈说,既然如此,何必等待他人讲说呢?若是从口进入,应当此口亲自听到,既然如此,何须等待耳朵来听?若是独有耳朵听说,那么这个涎水,为何不从耳内流出?思想踏在悬崖边上,足心就生酸涩反应,其理与此类似。所以应当知道,想阴是虚妄幻有的,本非因缘非自然性。

阿难!好比一股暴流,波浪一个接着一个,连续不断,前前后后互不超越。应当知道,行阴也是这样产生。阿难!正象这样,这个暴水流动性质,不是因于虚空产生,不是因于此水必然所有,亦非此水自然而有性质,亦非能离虚空水体。正象这样,阿难!假如这个流动性质,真是因于虚空而生,那么十方无尽虚空,就会形成无尽流水,如此一来,整个世界,自然都要遭受淹没。假设这个流动性质,乃是因于此水自身必然所有,那么,除此所有性质之外,还有一种性质,叫做能有性质,相对于所有性质而必然存在。并且那个能有性质,也应该有自已形相,一目了然摆在眼前,而让人们看见它的真实面目。要是这个流动性质,就是此水自然而有性质,那么当它停止激荡,到了澄清之时,这个流动性质,也就随着荡然无存;既然它已荡然无存,那么这个水体,就会随同它的消失,而相应地消灭了;既然它已消灭了,那么此时澄清之相,也就不是水的自体了。设若这个流动性质,能离虚空水体,虚空周遍非有其外,离水之外即无流相。所以应当知道,行阴是虚妄幻有的,本非因缘非自然性。

阿难!如同有一个人,取来一个频伽瓶子,塞住它的两个孔口,里面装满空气,远行千里距离,赠送给另一个国家之人。应当知道,识阴也是这样产生。阿难!就象这个虚空,既不是从彼方带来,也不是从此方钻入。正象这样,阿难!若是它从彼方携来,那么本瓶之中,既然储存虚空而去,那么就在原装空气之地,也应减少相等空间。如果是从此方跑入,那么打开它的两孔,倾倒这个瓶子,应见虚空坠落出来  。所以应当知道,识阴是虚妄幻有的,本非因缘非自然性。
  

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